简论古代诗歌的教学

2.3Sixiang Huai Ren 1羁愁, 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0官位置之外,如范仲淹《宿建德江》(风景不同,秋天,衡阳鹅不注意四边的声音从角落里升起。千里之外,长长的烟雾飘落在寂寞的城市里。浑浊的酒是一个家庭,万里,燕但是,没有办法归还。管子满了霜冻,人们不嫉妒,将军有白发和泪水!)

2.4长汀告别1不愿意记住,如刘勇《九月九日忆山东兄弟》,王伟《江城子.十年生死两茫茫》。 2鼓励,如王波《渔家傲》(海上记忆知己,世界尽头。)

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(5)杂愁生活1感性风景,田园悠闲忧郁,如王伟《雨霖铃》,孟浩然《渭城曲》。 2借用古代讽刺的感受,如杜牧《送杜少甫之任蜀州》。 4青春的悲伤,如李清照《山居秋暝》。 5官方职业挫折如李白《过故人庄》,苏轼《赤壁》。 [2]

3.分析诗意意象

古代诗歌的载体表达情感和表达意义,我们称之为“形象”。欣赏诗歌作品时,不仅要关注他们描述的客观对象,还要关注他们的外表,看看他们注入的思想和情感;注意主观和客观方面的整合程度。只有掌握作品的形象,形象的目的,形象所体现的情感,形象的社会意义和感染效果才能真正体会到古代诗歌作品。

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4.歧视表达技巧

直接蹲在胸前,借用风景,在场景中感受,融合场景,配物,使用典故,小看大,虚,实组合,符号,想象力,赋,比,邢,重章唱,对比,集关闭,动态和静态组合为了安静地移动,冷静地写,与场景说谎。

二,几点建议

1.反复热情

中国古典诗歌一直充满着独特的魅力和无穷无尽的精神魅力。灵性是古典诗歌的一种新鲜空气,因此进入这个世界,得到它的上帝和它的韵律是不够的。在老师的指导下,学生叹息,学习,咀嚼和体验,与情感共鸣,使身心恢复活力,培养灵魂。古典诗歌教学需要激情,需要陶醉,需要被发现。严汉宇创造了一个令人陶醉和充满激情的学习环境,促进了学科与领导者,作品和读者之间的深层对话,激励学生探索。诗歌教学应该更加直言不讳,对解经风格的分析较少;对气质的热情,对坐在危险中的不太严肃;更多与自己联系的经验,减少对无知的挖掘。2.激发联想和想象力,并在诗歌文本和生命灵魂之间进行对话

中国古典诗歌表达了它的意义,它是微妙的,时间和空间是起伏,跳跃和冲动,非联想,想象力无法理解其艺术观念和兴趣。 “春风和绿河南岸”“红杏枝春天很麻烦”字流,境界全是出来的。通过春江碧静,柳绿桃,蜜蜂蝴蝶,蝎子鸟或月影,风花,羞耻的联想,想象和再现,教师激发学生了解诗歌的深刻内涵和微妙。感受,阅读欣赏的乐趣和二次创作的满足感。古代诗歌渗透了汉族的审美趣味,更多地借鉴了场景,物质和艺术作品,历史和狂喜,事物的感受,多用途的渲染,虚拟现实,静电。和相互的,拟人的隐喻等可以培养学生的联想和想象力。 “成千上万的山脉和鸟类正在飞翔,成千上万的人都不见了。船只是独自而且鱼是冷的。”读者只关注广阔的世界,想象一下在雪和山脉的背景下。孤独的船,鱿鱼钩和孤独的老人可以在渤海的灵魂中进入一个深深的灵魂,尽管有几次的打击和悲伤,并实现了千禧年的灵魂对话。只有当我们走进狂热,傲慢,蔑视权力的李太白时,我们才能理解他“大声笑笑,我这一代人是罗勒”的骄傲。

教师的分析不能取代学生的联想和想象力。通过教师的联想和想象,学生不可能进入诗歌的意境和诗人的世界。学生只有通过在教师的启发下指导想象,才能实现读者与文本之间的对话,最终实现意义的建构。读者阅读过程是生活经历,生活情感和生命意识之间对话的过程,是文本背后的隐藏生命,是实现读者自我生命和成长的过程。联想和想象力是这个过程的催化剂和门户。

3.加强合作与探索,全面开展探究性学习

学生的个人经验认知必须有不同的颜色。从他们自己的基本经验和理解出发,对同一节经文的理解,理解角度的选择,理解的广度和深度都会有所不同。从不同个性的不同角度来看,这些不同的理解补充了个体经验的局限性,推动个人经验的合理性和完美性,学生们有寻求合作的自然愿望,正如苏霍姆林斯基所说:“在人类心灵的深处,有一个根深蒂固的要求,就是觉得你是发现者,研究者和探险家。“因此,最聪明,最方便,最有效的诗歌教学方法是合作探索。将拼图推向学生,而不是学生的水平。有时学生的答案真的让我们睁开眼睛。

Jasmine说“教育意味着一个灵魂唤醒另一个灵魂。”要求教师集中精力和时间参与有效和创造性的活动,激发学生的兴趣和与文本对话的愿望,并鼓励学生真正参与对话的过程,共同探索,共同发现,共同分享,让学生在诗歌,诗歌,诗歌,诗歌,诗歌的海洋中游泳,然后“古诗词中的这些融合的智慧,风格,正直,和生活态度将被内化为学生对生活信念的永恒资源。



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